15 октября 2025
У детей режутся зубы.
Из двух няш они превратились в двух ноющих няш, которые все время ищут утешения на ручках.
Зубы. На языке природы это значит, что пришла пора кусать, жевать, то есть проявлять агрессию (не путать со злостью. Агрессия - активность. Злость - защитное чувство, которое так же может быть связано с агрессивными действиями, но это разные штуки).
И в символизме Перлза выросшие зубы - это способность проявлять агрессию и, как следствие, один из важнейших сепаративных этапов в развитии ребенка.
Если лишить его потребности "кусать" этот мир, пробовать его на вкус, то он не научится ясно чувствовать свои границы (и, как следствие, замечать границы других).
И вот, значит, две мои няши превращаются в двух зубастых няш.
Из этих невинных, абсолютно беззащитных теплых комочков, постепенно рождаются две личности, которые жаждут пробовать мир на вкус и узнавать границы своих возможностей.
К слову сказать, делать они начали это (как и все дети) значительно раньше, нежели на этапе прорезывания зубов. Но делали это значительно мягче: если отоборать игрушку, выражали свое недовольство и обиду нытьем. Потом стали пинаться.
Грета вот, чемпион мира по пинанию четко в кадык. Знает как вырубить. Долбанет и смотрит с любопытством: а так ты меня любить будешь?
Эти два невинных создания становятся с каждой неделей все более агрессивными: сначала учились пользоваться руками и все хватать, потом самостоятельно перемещаться, переворачиваясь то туда, то сюда. Потом ползти, разламывать все, что могут разломать, били меня туда и так, как могли ударить, выковыривали все, до чего могли дотянуться их маленькие цепкие ручонки.
Вот, Грета ползает куда хочет, скоро начнут кусаться больно.
Я смотрю на их агрессию и радуюсь. Ведь чем больше их способность агрессировать, тем менее они беззащитные. Тем мне легче. Потому что я так устроена, что мне легче, когда не я одна за троих, а когда есть трое, способные к диалогу - так можно договориться. Мне так значительно легче, нежели в тотальном слиянии.
И вот, глядя на нытье и страдания своих детей перед каждым их этапом и навыком, который позволяет им потихоньку отделяться от меня я подумала: а ведь и правда - перед любым сепаративным процессом, требующим хороший заряд агрессии, необходимо нытье - какая-либо фрустрация, ограничение, которое надоело так, что возникает отчаяние (от чаяния, то есть от надежды, то есть потеря надежды).
Мои дети наверняка "думали", сидя в пузе, что я - это они, что я - идеальная среда для них. Но им стало тесно и невыносимо (а я чуть не лопунула). Так природа организует
процесс родов.
Потом они "думали", что я смогу угадать все их желания и удовлетворить все их потребности.
Но я вместо этого делала все что могла, а могла я не так уж и много - кормить, любить, заботиться по мере своих возможностей. В доску расшибилась, а все равно обо всем-всем-всем позаботиться не смогла. Не стала телепатом. Тогда им пришлось, раз уж такая неидеальная у них мать, самим учиться переворачиваться, хватать, ползать (и впереди еще множество этапов), что бы уже не ждать милостей от мамаши нетелепата, а вот так отчаяться, что на этой волне взять и сделать что-то самостоятельно, на сколько это возможно.
Отпускание надежды на то, что мир или кто-то другой из вне может позаботиться о моих потребностях - вот, пожалуй, та точка, которая определяет границу личностной зрелости.
Агрессивность - способность брать на себя ответственность (то есть быть готовым отвечать за последствия своих опытов, действий, решений), риск делать что-то новое, падать, плакать, вставать, снова падать - вот то, что позволяет крепнуть и развивать свою автономию не только в грудном возрасте, но и во взрослой жизни. Не только в материальном плане, но и в чувственном, экзистенциальном. Что-то делать, особенно делать что-то новое - это очень агрессивный акт.
И, следовательно, невозможно созреть, отделиться от кого-либо, кто душит, зажимает, не слышит, не чувствует, если не быть агрессивным (в контексте быть активным, рискуя получить новый опыт, усиливающий собственную автономию и навыки).
Но сначала, похоже, необходимо "поныть" - отгоревать, оплакать тающую надежду, что есть кто-то большой и сильный, кто сможет позаботиться о человеке лучше, чем он сам.
Бывает, люди ведут себя так, будто убеждены, что ты рождён для исполнения их желаний. Они пребывают в иллюзии, что ты поставишь их потребности выше своих. Когда эта иллюзия не подтверждается, они часто злятся, обвиняют или разрывают контакт.
Для этого и многих других случаев - некоторые заметки об искусстве вежливого отказа.
То, что мы говорим вслух, - это верхушка айсберга. Основная работа – «подготовительная», внутри нас и в пространстве поддерживающих нас людей.
Для начала нужно прочно встать в то, что руководствоваться своими интересами и искать точки сотрудничества – это нормально. Взрослые отношения так устроены.
Вежливый отказ возможен, когда мы знаем свои потребности и желания. Чем больше мы увлечены собственной жизнью, тем больше энергии для отказа. Поэтому в общении наша задача – держать связь со своими потребностями и желаниями.
Для этого иногда полезно взять паузу: «Я не готова сейчас ответить, мне нужно подумать». И честно поинтересоваться у себя, хотите ли вы сейчас выполнять то, о чём вас просят. Полезно также бывает прояснить для себя свою ответственность: должна ли я это делать? Является ли это моей ответственностью или меня просят о милости, даже если собеседник уверен в обратном?
Дальше наша задача – сказать другому человеку о своём предпочтении. И за это не нужно оправдываться. Мне нравится общаться вежливо и уважительно, поэтому я часто добавляю искреннюю благодарность («Спасибо, сегодня я предпочту этого не делать»), признание чувств и потребностей другого («я понимаю, что тебе хотелось бы решить этот вопрос побыстрее, но я смогу дать ответ позже»), признание усилий или другое позитивное «поглаживание» («Не перестаю восхищаться твоим умом! Уверена, что ты найдешь изящное решение сам и в этот раз»).
Иногда такой разговор – всё равно для нас шоу 18+, а значит, нужно увести внутренних детей от экрана. И отказать по-взрослому.
Легко отказываетесь от лишнего? Или склонны уговаривать себя?
Заявки принимаются до 15 октября 2025
Дата и место: 23-24 октября 2025 года, Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина (г. Елец, Россия)
Вид участия: очный, дистанционный, заочный
Уважаемые коллеги!
Приглашаем Вас принять участие в работе юбилейной Международной научно-практической конференции «"Бунинская Россия" в контексте современных гуманитарных исследований», которая состоится 23–24 октября 2025 года. Мероприятие приурочено к 155-летию И.А. Бунина.
Программа конференции предполагает обсуждение актуальных проблем изучения литературно-художественного, публицистического и эпистолярного наследия писателей, историков, философов, педагогов, биографически и творчески связанных с русским Подстепьем.
В рамках конференции планируется работа по следующим
направлениям:
1. Творчество деятелей культуры русского Подстепья: проблемы анализа и новые прочтения.
2. Личность и творчество И.А. Бунина в историко-литературном
контексте XX–XXI веков.
3. Творческое наследие Бунина и писателей русского Подстепья
в филологических и междисциплинарных исследованиях.
4. Творчество деятелей культуры русского Подстепья:
литературоведческий и лингвистический аспекты.
5. Изучение жизни и творчества деятелей культуры русского Подстепья в школе и вузе.
К участию в конференции приглашаются российские и зарубежные
ученые, работники высшего и среднего образования, докторанты, аспиранты и соискатели.
Формы участия в конференции:
– очное / дистанционное выступление с публикацией материалов;
– заочное участие (стендовый доклад и публикация).
Планируемые формы работы:
– пленарное заседание (доклады до 20 мин.);
– секционные заседания (доклады до 10 мин.).
По результатам конференции будет издан сборник научных трудов
с присвоением номера ISBN и размещением в Научной электронной
библиотеке (elibrary.ru), в системе Российского индекса научного цитирования (РИНЦ). Материалы публикуются в авторской редакции. Участникам рассылается сборник в формате PDF.
Для участия в конференции необходимо до 15 октября 2025 года
(включительно) заполнить регистрационную форму по QR-коду или по ссылке в информационном письме.
Оргвзнос участника конференции — 1500 рублей. Желающие могут
получить сертификат участника конференции. Объем одной статьи — от 3 до 5 страниц.
Оплату необходимо производить только после подтверждения
приема статьи к публикации и согласования суммы. Оплата за публикацию перечисляется на расчетный счет с обязательным указанием названия конференции (см. информационное письмо).
Заявки принимаются до 15 октября 2025 года
Дата и место: 28-29 ноября 2025 года, МГУ имени М.В. Ломоносова (Москва)
Вид участия: очный, дистанционный
Уважаемые коллеги!
Приглашаем вас к участию XII Овсянниковской международной эстетической конференции “МЕТОДОЛОГИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ”, которая состоится в МГУ имени М.В. Ломоносова 28-29 Ноября 2025. Цель ОМЭК XII - анализ актуального состояния философской эпистемологии и места в ней эстетического когнитивизма.
Предлагаемые темы для обсуждения:
- соотношение логического и эстетического в познании;
- моделирование когнитивных систем, когнитивизм в эстетике и теории познания;
- когнитивная модель эстетического опыта, возможности расширения эстетического опыта, аналогия научного и эстетического типов опыта, роль эстетической интуиции в научном познании;
- нейроэстетика и коннекционизм, искусственный интеллект и творческий процесс, взаимоотношение психологических и эстетических трактовок восприятия;
- влияние эстетико-когнитивистской методологии на междисциплинарные методы познания;
- переосмысление когнитивной функции искусства в современных концепциях постфеноменологии, герменевтики, неопрагматизма, аналитической философии;
- познавательная ситуация и метамодернизм: восстановление роли субъекта познания и индивидуального знания, совмещение различных интерпретативных парадигм, познавательная ценность эстетического суждения;
Тексты докладов участников XII Овсянниковской международной
эстетической конференции "Методология эстетического познания" будут опубликованы к началу работы конференции в университетском сборнике, индексируемом в РИНЦ.
