2 июля 2025
Любовь к себе начинается не с мантр, не с визуализаций, не с трусов за пять тысяч рублей. Любовь к себе начинается со смирения. С признания своей равноценности. Что ты так же важен в этом мире, как и любой другой человек. Не лучше, не хуже, равноценный. Твои мысли, твои желания, твои чувства важны так же, как и мысли, чувства и желания других людей.
Любовь к себе, как и любовь к другим, начинается с узнавания. С узнавания себя. И с узнавания других. Своих возможностей и своих слабостей. С желания услышать себя. Задать себе вопрос: «а что я хочу здесь и сейчас?». «А что я могу дать себе здесь и сейчас?» Не ждать зарплаты, удачного года, самого счастливого дня. А вот прямо здесь и сейчас, что я могу сделать для себя? И для других. Чаще всего оказывается, что прямо сейчас нужны объятия, тепло и поддержка.
Любовь к себе начинается с заботы. С удобных ботинок и теплых колготок. С вкусной, свежей еды. С вовремя оплаченных счетов за коммуналку и с хороших отношений с соседями. С ощущения собственной безопасности. С того, чтобы вовремя пойти к врачу, а не строить из себя героя, умирая в офисе, боясь потерять несколько тысяч рублей. С того, что не идешь в темноте через пустырь, рискуя переломать ноги, или нарваться на ублюдков, а вызываешь такси.
Любовь к себе начинается с преодоления боли. Точнее, с признания, что болит. Признания, что ты уязвим. Что ты не всемогущ. Что ты отвечаешь только за себя и за свои реакции. Но не отвечаешь за истерику начальницы, за плохое настроение мужа, за сплетни старушек у подъезда и обиду подружек. И ты сам можешь принимать решение, оставаться в этом или уйти. И помнить, что любое решение принятое тобой – правильное для тебя, но может быть неправильным для других. Любовь - это говорить "да" своим мечтам, "нет" тому, что нам не подходит, и "спасибо" за каждое мгновение своей жизни.
С любви к себе начинается любовь к другим. Когда ты перестаешь сомневаться в себе, в своей силе и в своей привлекательности, ты перестаешь искать в другом недостатки, перестаешь подозревать его в неискренности. Ты начинаешь ценить свободу другого и уважать его границы так же, как ты уважаешь свои. И тебе вообще становится плевать с высокой башни кто и что про вас подумает и что скажет. Твоя любовь всегда больше страха.
Когда мы любим себя, мы перестаем бояться быть отвергнутыми. Мы больше не ищем подтверждений своей значимости в глазах других. Когда мы сильны внутри, мы приглашаем в свою жизнь тех, кто готов разделить с нами радость, а не заполнять наши пустоты.
Любовь— это не жертва, не попытка "спасти" или "исправить". Когда мы любим себя, мы начинаем видеть красоту в других. Мы перестаем сравнивать, завидовать, осуждать. Вместо этого мы замечаем, как уникален каждый человек, как много в нем света — даже если он сам этого пока не видит. Мы начинаем любить других не потому, что хотим что-то получить взамен, а потому что это становится естественным продолжением нашей собственной любви.
Это все, что я хотела сказать вам сегодня. Обнимаю.
1 июля 2025
Отношение к «чужим» при стрессе: системная дедифференциация
«В состоянии стресса люди больше склонны поддерживать «своих»-агрессоров в гипотетическом конфликте с «чужими»-жертвами, чем люди вне стрессорных воздействий. Различия в ответах людей в состоянии стресса и без стресса в сравнении с данными, полученными ранее при исследовании ответов на подобные дилеммы у детей разного возраста, свидетельствуют в пользу того, что стрессорный эффект может быть феноменологически описан как регрессия к более ранним формам поведения в процессе морального выбора, в основе которой — обратимая системная дедифференциация. Выявленная в эксперименте тенденция может быть проявлением определенных наследственных (генетически обусловленных) предрасположенностей, развитых в ходе предшествующей эволюции гоминид.
Даже принимая сторону агрессора, люди и в стрессе, и без стресса склонны оценивать его поступок как плохой. Это связано с тем, что позиции действия и оценки отличаются и, по-видимому, обеспечиваются разными когнитивными процессами. Оценки обеспечиваются более высокодифференцированными системами, и потому больше обусловлены социокультурным развитием человека: убийство «во благо» можно выбрать и оправдать, однако трудно оценить этот поступок как хороший.
Женщины склонны оценивать поступок агрессора более строго, чем мужчины. Это может быть объяснено большей склонностью женщин к эмпатии, а также эволюционно-психологическими аспектами жизни людей разного пола: для мужчин выгоднее парохиализм (защита своих в любой ситуации), а для женщин характерна патрилокальность, и потому они должны быть дружелюбны к чужакам».
Эволюция интеллектуальной одаренности от детства к взрослости: эффект инверсии развития
1. Проблему интеллектуально одаренных детей необходимо переформулировать и рассматривать под новым углом зрения: каковы механизмы трансформации детской одаренности в одаренность взрослого человека (или, если подойти к этой проблеме в прагматическом плане, то каковы условия превращения как можно большего количества детей — обычных либо с признаками интеллектуальной одаренности — в одаренных взрослых).
2. Интеллектуальная одаренность ребенка и взрослого имеет в своей основе разные психические ресурсы. Соответственно, в онтогенезе возможен эффект инверсии развития одаренности: не всякий ребенок с признаками интеллектуальной одаренности превращается в одаренного взрослого человека, в свою очередь, ребенок, не проявивший в детстве признаков одаренности, может превратиться в одаренного взрослого.
3. Интеллектуальную одаренность можно рассматривать как форму развивающейся компетентности, механизмы которой предполагают обогащение содержания интеллектуальной деятельности (усвоение разных типов знаний — декларативных, процедурных, неявных, а также процедур экспликации и преобразования знаний в виде способов продуктивного мышления), формирование метакогнитивного опыта (способности к непроизвольной и произвольной саморегуляции интеллектуальной деятельности), интеграцию интеллектуальных, эмоциональных, мотивационных, духовно-ценностных ресурсов.
4. Проблема обучения детей с признаками одаренности — это проблема формирования высокого уровня компетентности в соответствующих видах деятельности. Поэтому на первый план выступает содержание школьного образования и методы обучения, обеспечивающие рост компетентности в определенной предметной сфере, соответствующей познавательным интересам и возможностям учащихся (прежде всего, различные варианты «обогащающего обучения», проектные и исследовательские методы, различные формы взаимодействия с компетентными взрослыми и т.д.).
Ефремов В. С. Е92 Основы суицидологии. - СПб.: «Издательство «Диалект», 2004. - 480 с: ил.
В монографии представлены основные понятия, используемые в настоящее время для анализа суицидальных и смежных с ними феноменов. Утверждается принцип индивидуального подхода к лицам, обнаруживающим те или иные варианты аутоагрессивного поведения. Основное внимание уделено анализу лиц, совершивших суицидальную попытку и оставшихся в живых по не зависящим от них обстоятельствам.
Книга предназначена для психиатров, врачей других специальностей, медицинских психологов, юристов, социальных работников и других специалистов, которым по роду своей деятельности приходится общаться с людьми.
