
PRO ГЕШТАЛЬТ и не только. Психология
5 августа 2024
"Портрет" эмоциональной зависимости. Вместо мужчины тут может быть ребёнок, например. Или родитель, или...
И, конечно, вместо женщины тут легко может быть мужчина.
Текст Татьяны Норвалейд:
"Я женщина без прав. Я удобная и скучная. Я заботливая, душная, понимающая. Я то дно, от которого хочется оттолкнуться. Мне самой хочется.
Я женщина без принципов. Принципы грозят одиночеством. А одиночество я не могу и уже не пытаюсь выносить. Так зачем они мне?
Я женщина без тела. Живу в своей голове. В мечтах и планах. В фантазиях и заводях сознания.
Я женщина, не знакомая себе. Какая я, про что, о чем? Я вижу корявый силуэт в мутных лужах. И в отражениях чужих, всегда равнодушных глаз.
Я женщина без имени. Откликаюсь на котика, красавицу, дрянь и просто жест. У меня есть только отчество. У меня в настройках: нет мужчины – нет меня.
Привет. Меня нет.
Добро пожаловать в мир эмоциональной зависимости."


Из самонаблюдения за хренью
I этап. Только придя на терапию, клиент, вместе с терапевтом рассматривая свою психику:
— Посмотрите, я очень даже ничего (в смысле невероятно прекрасен)! Как много хорошего я делаю и, по-моему, мне удается вас впечатлить.
Терапевт:
— Ну-ну, да, я вижу… (тихо ставя в своей голове диагнозы, раздавая характеристики разным частям его личности, гадая когда и какая именно хрень прорвется из психических подвалов).
II этап. Спустя несколько месяцев или лет
Клиент:
— Похоже, внутри меня есть какая-то хрень (все еще немного льстя себе, не до конца понимая сколько ее на самом деле)! Все внутри так запутано и не факт, что так прекрасно, как казалось вначале (стыдясь, с тоской наблюдая осыпающуюся грандиозность). В каком мороке я жил раньше! (разумно слегка пугаясь, что внутри ещё много всего огорчающего).
Терапевт (радостно потирает руки, видя как тот осознает и признает. Совершенно искренне):
— Да ну что вы, все не так уж плохо. Вы просто и такой, в том числе, потому что все люди такие. Как замечательно, что вы, наконец, обнаружили свой садизм/зависимость/нарциссизм/обесценивание/ярость/желание убивать/ненависть/зависть и прочую хрень в зависимости от расклада.
III этап. Спустя несколько месяцев или лет
Клиент и терапевт (оба любуясь и с большим воодушевлением):
— Боже, какая интересная внутри этой психики удивительная в своей особенности хрень! Как хитро она устроена! Наконец-то мы ее обнаружили! Как увлекательно! Какая самобытная/обычная/неожиданная/отвратительная, но очень аутентичная, подлинная хрень!
Хрень в воодушевлении от обнаружения, наконец, вылезает из психических подвалов, розовеет, румянится и перестает пакостить, умиротворенно решает бросить революционно-подвальную борьбу и пойти в садовники, возделывать психический сад.


ЧЕТЫРЕ ТИПА ГОРЯ, О КОТОРЫХ ВАМ НИКТО НЕ СКАЗАЛ
И почему важно называть их горем.
Так сложилось, что слово «горе» понимается исключительно как реакция на смерть. Но такая узкая интерпретация не даёт нам увидеть весь спектр человеческого опыта, который создает и провоцирует состояние горя. Вот четыре типа горя, которые мы можем переживать и которые не имеют отношения к смерти.
1. Потеря ИДЕНТИЧНОСТИ: потеря роли или чувства принадлежности.
Например:
- Человек, проходящий через развод, который ощущает потерю статуса «супруга».
- Женщина, прошедшая через рак груди и переживающая потерю ощущения себя женщиной после двойной мастэктомии.
- Родитель взрослых детей, переживающий синдром «пустого гнезда» и потерю роли родителя в её прямом понимании.
- Человек потерявший или сменивший работу, переживающий потерю своей идентичности.
- Человек, покинувший религиозную группу, ощущающий потерю принадлежности сообществу.
Когда бы человек ни терял свою первичную идентичность, он горюет о потери части себя. Люди скорбят о том, кем они были и в конечном итоге будет необходимо создать новую историю своей жизни, которая бы включала в себя и эту потерю. В некоторых случаях, идентичность кажется украденной, как в случае с человеком, которого поставили перед фактом развода или как в примере с раком груди. Для этих людей горе усугубляется ощущением потери контроля над ситуацией. Другие же сами делают выбор о смене идентичности, как в случае ухода с работы или из религиозной группы. И хотя такой вариант может звучать как более простой, такие люди могут проходить через горе с двойственными переживаниями – ведь они сами выбрали уйти от того, по чему будут скучать. Они могут чувствовать себя гораздо меньше в праве горевать о потери своей идентичности, потому что вроде бы как сами приняли такое решение.
2. Потеря БЕЗОПАСНОСТИ: потеря ощущения физического, эмоционального и психического благополучия.
Например:
- Люди, пережившие физическое, эмоциональное или сексуальное насилие, которые пытаются вернуть себе безопасность повседневной жизни.
- Семьи, испытывающие финансовые и жилищные проблемы, ощущающие себя на грани выживания, незащищенными и нестабильными.
- Дети разведенных родителей, горюющие о потере «неповрежденной» семьи (хотя они могут так это не формулировать даже для самих себя).
- Члены сообщества, столкнувшиеся с насилием внутри него и чувствующие себя дестабилизированными и в небезопасности.
- Человек, узнавший о неверности партнера, может больше не чувствовать себя в эмоциональной безопасности в этих отношениях.
На базовом уровне ожидается, что мы должны чувствовать себя в безопасности в наших домах, сообществах и в наших отношениях. Потеря чувства безопасности, будь это в физическом смысле (после «взлома» дома или тела) или эмоциональном (после измены) может превратить весь мир человека в небезопасное место. Симптомы потери безопасности могут выражаться в сверхтревожности даже при отсутствии явной угрозы или в нечувствительности к происходящему вокруг. Для многих, особенно для страдающих от посттравматического стрессового расстройства, нечувствительность и сверхтревожность могут чередоваться. Людям, пережившим травму, насилие и/или нестабильность очень трудно восстановить чувство внутренней безопасности, даже когда всё вокруг уже стабилизировалось. К задаче излечения от травмы добавляется горе от потери чувства безопасности и необходимость научиться выстроить его заново.
3. Потеря АВТОНОМНОСТИ: потеря возможности управлять своей жизнью и необходимыми делами.
Например:
- Человек с дегенеративным заболеванием, горюющий о потере физических и/или умственных способностях.
- Пожилой человек, неспособный больше заботиться о себе сам, который горюет о своем угасании (это может так же сопровождаться потерей чувства идентичности как значимого члена общества).
- Человек, переживающий финансовый кризис, который теряет чувство независимости и оказывается в ситуации, когда необходимо полагаться на других.
Этот тип горя пронизывает саму суть потребности человека управлять своим телом и своей жизнью. Потеря автономности провоцирует горе от потери чувства контроля и погружает в борьбу за поддержание чувства своего Я. В случае болезни или ограниченных возможностей потеря автономности (и часто в добавок потеря идентичности) отражается в каждом шаге. Снижение способностей заставляют горевать о потере независимости и независимом функционировании. Человек страдающий от серьезных финансовых потерь тоже может испытывать чувство утраты, выраженное в том, что его возможности значительно сузились, а также жить с чувством полного провала и отчаяния. Перед такими людьми стоит задача оплакать свои потери и переформулировать для себя кто же они теперь перед лицом этих ограничений.
4. Потеря МЕЧТЫ и ОЖИДАНИЙ: лицом к лицу с несбывшимися надеждами.
Например:
- Человек или пара, столкнувшаяся с бесплодием.
- Студент отличник который пытается найти свое место в «реальном мире».
- Человек, чья карьера совсем не соответствует его ожиданиям.
- Человек, чье сообщество внезапно стало поддерживать политические идеи с которыми он не согласен.
Этот типа горя характеризуется глубоким чувством дезориентации. Многие из нас живут с чувством, что мы знаем, как устроен этот и мир и что мы более или менее представляем, что нас ждет в будущем. Когда жизненные события разбивают наши ожидания, человек может испытывать глубокое горе и чувство несправедливости. Человек или пара борющиеся за зачатие и студент, пытающийся найти свое место в мире, могут испытывать чувство неудачи, которое лишь усугубляет горе. Они могут начать сравнивать свою жизнь и свои результаты с другими. Неожиданные политические перемены могут привести к утрате знакомой реальности и к чувству абсолютного непонимания как функционирует мир.
Вернуть слову «горе» положенное ему место.
Потеря идентичности, безопасности, автономии и надежд - все эти потери могут приводить к чувству горя. Скорбь и горевание как образы могут помочь каждому из нас пройти через момент или период хаоса с деликатностью, которую мы предоставляем скорбящему. Скорбящий получает сочувствие и имеет право на гнев, грусть, оцепенение, дезориентацию и нелинейное исцеление со своими «откатами» назад. Слово горе одновременно деликатно характеризует внутреннюю реальность процесса и разрешает (легитимизирует) и конкретизирует наш внутренний процесс для других людей.
В то время как многие переживают неудачи и трагедии жизни горюя и скорбя, другие чувствуют, что они не имеют права на это слово.
Поэтому я даю вам разрешение.
Вы можете горевать.
Вы можете скорбеть.
Ваша потеря настоящая.


Техника обретения внутренней опоры
Внутренняя опора - это комплекс чувств и восприятий мира, которые закладываются в детстве, через наших родителей и ближайших значимых взрослых. Если обобщить вкратце, это ощущение базовой безопасности, уверенности в себе и своих силах, в том, что мир - дружелюбен, а ты - нужен, важен и любим❤
Свято место пусто не бывает, и если в детстве у нас не формируется такое восприятие, то формируется другое, и зачастую - от обратного.
Хорошая новость в том, что изменить можно абсолютно любые установки в абсолютно любом возрасте - вопрос времени и затраченных усилий.
Чтобы взрастить в себе внутреннюю опору, необходимо стать самому себе заботливым родителем, и дать себе то внимание, принятие, заботу и любовь, которые вы недополучили в детстве. Это целый комплекс мероприятий, и начать можно как раз с этой техники.
▪первый ее этап -отмечать в течение дня моменты, когда вы ругаете/обесцениваете/наказываете себя.
▪наша задача - научиться отслеживать в себе проявления внутреннего критика. На это понадобится время, но даже если вы будете замечать половину, это будет уже отлично.
▪теперь попробуем заменить критика на поддерживающего, заботливого родителя, то есть вместо агрессии и придирок в свой адрес дать себе внимание, добрый совет и помощь - как сделали бы любящие мама или папа.
Например:
«Опять ты сидишь в телефоне. Кто будет делать дела? Дома бардак, работа не сделана, дети не уложены! Кошмар!»
Меняем на
«Милая, ты так устала, я вижу, какой у тебя был тяжелый день. Ты имеешь право на отдых. Ты такая умничка, столько успела сегодня, а сейчас давай ты просто отдохнёшь 20 минут, а потом займёшься делами? Может быть, ты хочешь горячего чаю или бокал вина? Что поможет тебе немного расслабиться и поднимет настроение, как думаешь?»
Если в начале это будет сложно делать автоматически, выделите свои основные причины придирок к себе и пропишите на бумаге или в заметках, чтобы мог сказать вам заботливый родитель. Далее можно перечитывать при необходимости или просто запомнить и использовать в нужный момент.
Готовы применять?

