15 октября 2025
Заявки принимаются до 15 октября 2025
Дата и место: 23-24 октября 2025 года, Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина (г. Елец, Россия)
Вид участия: очный, дистанционный, заочный
Уважаемые коллеги!
Приглашаем Вас принять участие в работе юбилейной Международной научно-практической конференции «"Бунинская Россия" в контексте современных гуманитарных исследований», которая состоится 23–24 октября 2025 года. Мероприятие приурочено к 155-летию И.А. Бунина.
Программа конференции предполагает обсуждение актуальных проблем изучения литературно-художественного, публицистического и эпистолярного наследия писателей, историков, философов, педагогов, биографически и творчески связанных с русским Подстепьем.
В рамках конференции планируется работа по следующим
направлениям:
1. Творчество деятелей культуры русского Подстепья: проблемы анализа и новые прочтения.
2. Личность и творчество И.А. Бунина в историко-литературном
контексте XX–XXI веков.
3. Творческое наследие Бунина и писателей русского Подстепья
в филологических и междисциплинарных исследованиях.
4. Творчество деятелей культуры русского Подстепья:
литературоведческий и лингвистический аспекты.
5. Изучение жизни и творчества деятелей культуры русского Подстепья в школе и вузе.
К участию в конференции приглашаются российские и зарубежные
ученые, работники высшего и среднего образования, докторанты, аспиранты и соискатели.
Формы участия в конференции:
– очное / дистанционное выступление с публикацией материалов;
– заочное участие (стендовый доклад и публикация).
Планируемые формы работы:
– пленарное заседание (доклады до 20 мин.);
– секционные заседания (доклады до 10 мин.).
По результатам конференции будет издан сборник научных трудов
с присвоением номера ISBN и размещением в Научной электронной
библиотеке (elibrary.ru), в системе Российского индекса научного цитирования (РИНЦ). Материалы публикуются в авторской редакции. Участникам рассылается сборник в формате PDF.
Для участия в конференции необходимо до 15 октября 2025 года
(включительно) заполнить регистрационную форму по QR-коду или по ссылке в информационном письме.
Оргвзнос участника конференции — 1500 рублей. Желающие могут
получить сертификат участника конференции. Объем одной статьи — от 3 до 5 страниц.
Оплату необходимо производить только после подтверждения
приема статьи к публикации и согласования суммы. Оплата за публикацию перечисляется на расчетный счет с обязательным указанием названия конференции (см. информационное письмо).
Заявки принимаются до 15 октября 2025 года
Дата и место: 28-29 ноября 2025 года, МГУ имени М.В. Ломоносова (Москва)
Вид участия: очный, дистанционный
Уважаемые коллеги!
Приглашаем вас к участию XII Овсянниковской международной эстетической конференции “МЕТОДОЛОГИЯ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ”, которая состоится в МГУ имени М.В. Ломоносова 28-29 Ноября 2025. Цель ОМЭК XII - анализ актуального состояния философской эпистемологии и места в ней эстетического когнитивизма.
Предлагаемые темы для обсуждения:
- соотношение логического и эстетического в познании;
- моделирование когнитивных систем, когнитивизм в эстетике и теории познания;
- когнитивная модель эстетического опыта, возможности расширения эстетического опыта, аналогия научного и эстетического типов опыта, роль эстетической интуиции в научном познании;
- нейроэстетика и коннекционизм, искусственный интеллект и творческий процесс, взаимоотношение психологических и эстетических трактовок восприятия;
- влияние эстетико-когнитивистской методологии на междисциплинарные методы познания;
- переосмысление когнитивной функции искусства в современных концепциях постфеноменологии, герменевтики, неопрагматизма, аналитической философии;
- познавательная ситуация и метамодернизм: восстановление роли субъекта познания и индивидуального знания, совмещение различных интерпретативных парадигм, познавательная ценность эстетического суждения;
Тексты докладов участников XII Овсянниковской международной
эстетической конференции "Методология эстетического познания" будут опубликованы к началу работы конференции в университетском сборнике, индексируемом в РИНЦ.
ПРИГЛАШАЕМ ВАС ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ В ПРОГРАММЕ ЮБИЛЕЙНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ
Дата и место: 14-15 ноября 2025 года, Департамент Философии УрФУ (Екатеринбург)
Вид участия: очный
Уважаемые коллеги!
В 2025 году Департамент философии отмечает свое шестидесятилетие.
Мы приглашаем Вас принять участие в программе юбилейных мероприятий «Symposium 60: к вечному пиру!». В основе концепции праздничной программы лежит представление о сущности философии как об интеллектуальном диалоге, в котором формируется специфическая системазнаний, затрагивающая широкий спектр академических тем. За этим следует и признание богатого прикладного потенциала философии для организации
различных практик современного человека. В юбилейные дни мы приглашаем студентов, преподавателей, выпускников, друзей и партнеров Департамента философии УрФУ к разговору о назначении и месте философии, о славном пути философского факультета, о настоящем и будущем уральского философского сообщества.
Программа юбилея включает академический сет, торжественную
встречу и сеть локальных событий, которые позволят как охватить достижения прошлого, так и погрузиться в актуальную исследовательскую повестку и уникальную интеллектуальную атмосферу сборки современных уральских философских школ, представляющих Департамент философии УрФУ сегодня.
ПРОГРАММА МЕРОПРИЯТИЙ
14 ноября 2025 г.
Академический сет (10.30 – 17.00)
площадка: УрФУ, Ленина, 51
10.30 – 12.10 Торжественное пленарное заседание
(Актовый зал)
12.10 – 14.00 Открытие седьмых Еремеевских чтений
«Новые горизонты эстетики как науки»
12.10 – 14.00 Круглые столы:
- «Контингентная социальность: социальнофилософская семантика современности», руководитель Т.Х. Керимов,
д.филос.н., профессор, заведующий кафедрой социальной философии.
- «Как мы практикуем религиоведение: эхо субъекта в
институциональном контексте», руководитель Е.В. Лейканд, к.филос.н., доцент, руководитель секции «Религиоведение», руководитель образовательной программы «Религиоведение».
- «Что нам надо, чтобы заниматься аналитической
философией: методы и исследовательские стратегии»/ «What Do We Need to Do Analytic Philosophy: Methods and Research Strategies» (рабочие языки: русский, английский), руководитель Л.Д. Ламберов, к.филос.н., доцент, заведующий кафедрой онтологии и теории познания. (подробности в информационном письме)
14.10 – 14.50 Перерыв на обед (кафе и рестораны города)
14.50 – 17.00 Еремеевские чтения, секция «Новые территории
эстетического отношения в современной культуре»
Торжественный сет (17.30 – 22.00)
площадка: Окружной дом офицеров, ул. Первомайская, 27
15 ноября 2025 г.
Академический сет (10.00–18.30)
площадка: Гуманитарный университет (ул. Железнодорожников, 3)
10.00 – 15.00 Еремеевские чтения, секция «Искусство: генезис,
современные форматы, границы с другими областями
культуры»
15.00 – 16.30 Презентация издания «Основание естественного права»,
Г.В. Лейбница в переводе В.Т. Звиревича
16.40 – 18.30 Панельная дискуссия «Феномен мудрости в
современной культуре»
16.40 – 18.30 Еремеевские чтения, секция «Современное искусство
сквозь призму новых медиа»
14 октября 2025
КАК БЫТЬ В ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС
Часто бывает так, что мы «улетаем» из происходящего в текущем моменте в мечты, в переживания о будущем, в сожаления о прошлом, в идеи о том, как можно кому классно ответить при встрече или еще куда попроще: в инстаграм, новости, чаты с друзьями, книги и сериалы. А через полчаса-час словно выныриваем из забытья: а где же я был всё это время, почему не помню, как выходил из дома или о чем мы говорили на встрече?
При этом все твердят: нужно быть в моменте, нужно быть в здесь и сейчас. Так почему не получается?
Побег из настоящего часто формируется в далеком детстве, иногда еще в период беременности матери, если происходящее вокруг ощущалось настолько невыносимым для ребенка, что психика сделала выбор уйти и отсоединиться из ощущений в моменте, в теле - в голову. Во взрослом возрасте сформировавшаяся привычка может восприниматься как, напротив, сильная включенность в собственную жизнь. «Я планирую, я готовлюсь к чему-то, я что-то предотвращаю, я мечтаю, я переживаю, я контролирую». На встрече с другом можно волноваться за него, думать о вариантах помощи, но фактически не быть с самим человеком. В отпуске можно думать о моменте, когда он кончится, волноваться о работе, переживать о том, чтобы успеть посмотреть все, но не отдыхать.
Что же происходит внутри? Вспомним первопричину возникновения привычки: с ребенком происходило что-то непереносимое. Тогда возвращение из условного побега заключается в том, чтобы посмотреть, с чем мне так тяжело и невыносимо прямо сейчас? Скорее всего, при удержании внимания в текущем хотя бы на минуту возникнет сильная тревога. Это свидетельство наличия того самого явления, от которого психика старается сбежать, что-то неясное и непроявленное. Именно от этой тревоги мы бежим, и контакт с ней же приводит к избавлению от нее.
Тревога боится ясности. Если выразить словами все, что тревожит, как правило, обнаруживаются другие чувства: страх, злость, стыд, вина, отвращение, зависть, в общем, весь спектр самых нелюбимых человечеством качеств. Но с ними куда проще, чем с тревогой. Тревога – как туман, как болото, ей словно нет конца и края, сколько ни говори «я тревожусь из-за…», психике не становится легче. Но когда «из-за …» становится чувством - появляется движение. Мы можем «оттолкнуть», «отодвинуть», «отойти» от того, что злит. Можем отвернуться от отвратительного, можем принять ответственность, но сказать «нет» вине, можем увидеть, как мы убегаем от радости, например, если радость была запрещена в семье (Если много смеёшься, то потом обязательно будешь плакать). У действий может быть некая плата, ответ мира на проявление чувств в действии, но здесь уже есть конкретика, как на камне на пересечении 4х тропинок: «налево пойдешь – коня потеряешь, направо пойдешь – голову потеряешь, прямо пойдешь – женатым будешь». Выбор чаще всего довольно неприятный, иначе его было бы проще обнаружить, но он есть, в отличии от пребывания в мутной невесомости тревоги.
Ситуаций, в которых не хочется быть в настоящем моменте, может быть много, и везде могут обнаруживаться разные страхи, но они будут объединяться неким единым узором, одинаковой сутью этих страхов.
Таким образом, чтобы вернуться в здесь и сейчас, нужно определить, что происходит со мной в этом. Прояснить тревогу. Назвать чувства. Увидеть некий выбор. И дышать, наблюдая то самое страшное, непереносимое. Универсального ответа, как быть с этим страшным и невыносимым, нет, дальше лежит поле индивидуальной психотерапии или самостоятельного преодоления. И, наконец, «просто» вернуться в текущий момент, вмещая в себя и его, и все чувства внутри, и невозможность просчитать будущее или изменить прошлое, и себя самого посреди этого кипящего жизненного котла…
Все вышенаписанное не значит, что планировать, думать о будущем и волноваться вообще нельзя, но важно процентное соотношение этих двух состояний. Все-таки, мы живые люди, а не буддийские монахи в монастыре. Но убегая от непереносимого и от вызванной им тревоги, мы не решаем проблему, а заметаем под ковер, лишь делая вид, что живем, теряя ту самую «красоту текущего момента», без которой наша жизнь – просто набор сменяющихся один за другим дел и мероприятий.
