22 апреля 2025
Возделывать свой сад... Т.В. Черниговская о новой книге А.Г. Асмолова
В свет вышла новая книга «Психология достоинства. Искусство быть человеком» доктора психологических наук А.Г. Асмолова.
Публикуем предисловие доктора биологических и филологических наук Т.В. Черниговской.
"Когда читаешь или слушаешь Александра Григорьевича Асмолова, то именно слова Вольтера оживают. Мы учим, врачуем, пишем… Его книги, его мысли в итоге о том, как строить свою жизнь в условиях огромной сложности, противоречий, влияний, необходимостей, неизбежностей… Кто мыслит, а на самом деле — кто живет, а не просто переводит энергию, тот хочет строить будущее, понимать, каким бы он хотел его видеть. И это невероятно трудно. Каков вектор нашей человеческой эволюции? «Умные, сильные и унифицированные» — говорит нам технологический прогресс. Но это уже не мы, а другой биологический (?) вид. «Разные» — говорит Асмолов. Это и из естественной истории видно. А в человеческой было всякое, в том числе и хождение по граблям. Мы помним, что история не учит, но жестко наказывает. И мы не хотим наказания нашим детям, которые, как говорится в этой книге, все равно «не наше будущее»… Но отпустить их неподготовленными в неведомый мир мы не можем: нужно дать им как минимум белые камешки, которые прихватил с собой смекалистый Мальчик-с-пальчик, чтобы было куда оглянуться… Свое прошлое знать надо: «Быть может, прежде губ уже родился шепот, и в бездревесности кружилися листы», и не только это смог прошептать Мандельштам: «На стекла вечности уже легло мое дыхание, мое тепло»… Ничто не пропадает, можно забыть или убедить себя, что забыл, но нет… Гибель древней бабочки приводит в итоге к неумению грамотно писать, как мы знаем от Брэдбери. «Донкихоты против роботов» — говорит Асмолов… Невредно напомнить, что ветряные мельницы оказались весьма эффективными. «Турбулентность» — говорит Асмолов… Но ведь спокойных времен почти и не было, другое дело, что скорости и градусы растут. Мы выиграли эволюционную битву потому, что научились преадаптироваться, справляться со средой. Научились и договариваться («Профессия будущего: переговорщики»). Договариваться приходится с очень разными, в том числе в будущем и не только с людьми. Делать вид, что этим можно пренебречь, — значит проиграть. В конце концов, у нас есть зеркальные системы в мозге, которые для того и сформировались, чтобы мы могли посмотреть на мир со ВСЕХ сторон. Нет, статистика нам не поможет, тут другая математика: вспомним безвинно погибшую бабочку… И не будем упрощать реальность, как пишет автор этой книги в других работах".
«В настоящее время в обществе и средствах массовой информации активно и целенаправленно обсуждается проблема безнадзорных животных, которым предлагается присвоить статус общественно опасного явления. Комитет по защите семьи, вопросам отцовства, материнства и детства Государственной Думы предлагает применение жестких мер по уничтожению безнадзорных животных, мотивируя это заботой о безопасности людей и, в частности, детей. Эта инициатива вызывает активное сопротивление значительной части нашего общества, считающей предлагаемые меры не только неэффективными, но и в открытой форме ущемляющими коренные интересы именно той части общества, на защиту которой они направлены. Речь идет о детях. Постараюсь выразить свою гражданскую, личную и профессиональную позицию по этому вопросу. Психологам часто приходится профессионально иметь дело с людьми, которые в детстве стали свидетелями или участниками жестокого обращения с другими людьми или животными. И всегда это — незалеченная травма, искажающая и увечащая психику человека на всю жизнь. Даже если ребенок не был непосредственным свидетелем совершенного злодеяния, а только слышал об этом или смотрел видео, это оказывает неизгладимое и трагическое воздействие на его душу. Наиболее частым последствием такого события является чудовищный страх, ибо после этого ребенок чувствует и понимает, что в его мире нет безопасности, нет защиты, нет гарантий. Устройство детской психики таково, что все наблюдаемое ребенок переносит на себя, свою жизнь. Он может представлять себя на месте жертвы жестокости, чувствовать чужую боль как свою, особенно если это чувствительный, эмпатичный ребенок. Напротив, менее эмоциональные и эмпатичные дети могут представлять себя в роли агрессора, чувствуя патологическое удовольствие от воображаемой силы и властвования чужой жизнью. Детская психика слабо дифференцирует воображение и реальность — и вот уже мы видим воспроизведение жестоких сценариев в реальную жизнь в виде буллинга, школьных нападений, беспричинной жестокости к сверстникам и младшим, вообще к более слабым…» «…При обсуждении мер защиты людей от бродячих животных как-то легко забывается, откуда берутся эти кошки и собаки на улицах городов и деревень. Даже если убить все живое вокруг, вряд ли нам удастся защитить самих себя от последствий собственного зла и безответственности. Ответственность обязательно приходит, только не всякий способен увидеть связь ее причин и следствий. Во имя будущего своих детей, во имя безопасной старости и зрелости нас самих, во имя крепости и добра в наших домах и семьях мы должны посмотреть на себя и осознать В СЕБЕ, а не в беззащитных животных причину возникшей проблемы. Выстрелами и петлями на улицах мы ее не решим, а обеспечим ей вечную жизнь, страшное бессмертие зла, в конечном счете оплаченного жизнями — наших близких, наших детей, нас самих».
Показать полностью…
Рациональность как проблема современности
«Работа человека с хаосом реальности заключается в упорядочивании мира. Основа этой конструктивной деятельности — рациональность. Рациональность выступает также предпосылкой научного творчества, помогая человеку познавать мир, делать обобщения, открывать новые законы. Отказ от достоинства рациональности ведет к выбору «в пользу иррациональности, алогичности, неверифицируемости знания, хаотизации практики» [Самохвалова 2016, с. 89]. Итоговый продукт работы рациональности есть «четко организованная и структурированная мысль, результирующая и оформляющая сложную работу всего комплекса широко понимаемых познавательных возможностей человека, его способностей восприятия и суждения» [Самохвалова 2016, с. 87].
Возвращение рациональности является особенно востребованным в наши дни, ибо, как отмечают эксперты, современный человек утрачивает способность к построению целостной и непротиворечивой картины мира, к планированию деятельности и долгосрочным перспективам. «Мир постмодернистского субъекта распадается на сменяющие друг друга яркие вспышки переживаний, опосредованных массовой культурой и воспроизводством эстетического, а жизнь вместо длительного, рационального, самостоятельно спланированного проекта становится чередой потребляемых впечатлений, не конструирующих её как целое» [Афанасов 2019, с. 262]. Однако именно рациональность становится тем фундаментом, который помогает субъекту достичь гармонии как в отношениях с изменяющимся миром и непохожими людьми, так и с самим собой. Если аргументативная рациональность здесь — это основа партнерской коммуникации (а также профилактика и пропедевтика социальных конфликтов), то интегративная рациональность — возможность собрать разносторонние аспекты и нюансы ситуаций в цельную картину мира, превратить разнообразие в осмысленный гештальт. «В современном социуме рациональность …становится востребованной культурной ценностью…. Рациональное сознание открывает реальность в различных ракурсах и проекциях, способствует внутренней самодисциплине индивида, стабилизирует общественные отношения, выступая фактором социального порядка» [Репина 2018, с. 101].
Иными словами, рациональность в контексте повседневности связана с осознанным образом жизни, что, в свою очередь, подразумевает ориентацию на саморазвитие, самодисциплину и дисциплину ума (критическое мышление). Так, разновидностью культурных практик осознанности является движение возрождения стоицизма в современной культуре. Позитивная рациональность проявляется сегодня в контексте осознанности повседневной жизни как самоограничение и самодисциплина в быту, как осознанное потребление и т.п. (см., например: [Шабанова 2017]).
XXVI Национальный конкурс «Золотая Психея» по итогам 2024 года: определены финалисты
В рамках XXVI Национального конкурса «Золотая Психея» по итогам 2024 года завершён важный этап. По результатам трёх независимых голосований: экспертного, читательского и редакционного, — определены финалисты!
Впереди ещё один важный этап — голосование Большого жюри по выбору победителей.
Всех участников XXVI Национального конкурса «Золотая Психея» по итогам 2024 года искренне благодарим за готовность делиться самым ценным опытом и достижениями!
Объявление и награждение победителей и лауреатов состоится 1 июня 2025 года в рамках 19-го Санкт-Петербургского саммита психологов.
